昨天上午，章太炎纪念馆国学馆大会议厅，不到9点半，黑压压地坐满了近200位热心听众。

　　原来，这是西湖名人讲堂马年第一讲的讲课现场，由杭州师范大学教授刘克敌主讲《陈寅恪先生与陈氏家族》。

　　陈寅恪，这位踽踽独行的国学大师一生辗转，为何对杭州有这么深的眷恋？

　　陈家“一门四杰”，占据《辞海》四个词条，渊源家风从何而来？西湖名人讲堂中，刘克敌教授娓娓道来，带着听众们走进了“义宁陈家”。

　　陈寅恪，与王国维、梁启超、赵元任一同，被称为清华大学国学研究院“四大导师”。

　　学生以能听到陈寅恪的课为荣，但无奈实在难以听懂。因为陈寅恪的学问太深，讲课时，还不时冒出几句德语、法语。倒是其他教授，坐在下面，听得津津有味。

　　陈寅恪留学时期并未获得任何的本科或者研究生的文凭，但是熟悉他的人都感叹他海量的知识内涵。陈寅恪从不在意世人的目光，他坚持为兴趣而学习，在任何大学都只去读书馆看书、旁听，而不在意文凭，只求获得真才实学。相传在清华教书时，陈寅恪指导学生找某一条注释时，能直接报出在图书馆的具体藏书位置，并详细地告诉学生在第几页第几行有该注解，让人惊叹。

　　“这么一位大学者，可家里的书并不多。”刘克敌说，陈寅恪的书都装在他的脑袋里了，他就是一座“活体图书馆”。

　　陈寅恪是公认的国学大师，可是做学问为了求真，他不人云亦云。比如，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”广为流传，多少人因为杜牧的这句诗而批评唐玄宗、杨贵妃的荒淫生活，更有甚者，因为这件事而指责杨贵妃是“安史之乱”发生的源头。但是陈寅恪却从史料着手，发现杨贵妃并不爱吃荔枝，反倒是她身边的宦官因为爱吃荔枝，假借杨贵妃之名向地方索要荔枝。

　　向往长留杭州山水中

　　“三代出贵族”。陈寅恪一家从细节处体现出来的家风，让刘克敌印象很深刻。每逢清明，陈家后人会不定期到杭州扫墓，有时候，刘克敌会陪同。在吃饭时，陈家人的餐桌礼节让刘克敌感叹:“虽然是大家族，但是点菜从不铺张。讲话做事彬彬有礼。”

　　陈寅恪的祖父陈宝箴是位思想极开明之人。在长沙，他兴办私塾，开设英语课、音乐课、美术课，这在当时，实属难得。

　　陈寅恪的父亲，陈三立，被誉为中国最后一位传统诗人。年轻时，他与父亲在湖南推行新政，在罗致人才、革新教育方面效力非常之多。戊戌政变时，陈三立与父亲一起以“招引奸邪”之罪被革职不用。此后，他虽移情山水，但还是除不去深切的忧国忧民之情。“卢沟桥事变”后，陈三立忧愤绝食而死。

　　齐白石曾说：“没有陈衡恪，就没有齐白石。”对齐白石而言，陈三立的大儿子陈衡恪有知遇之恩。陈衡恪比齐白石在书画界成名更早。在齐白石不曾被大家认识时，陈衡恪慧眼识珠，将齐白石的画作带去日本参展，才让齐白石的画作慢慢为世人熟知。

　　家风底蕴：三代孕育文人之杰

　　陈三立喜欢杭州，他甚至为自己选好了身后归宿地。他过世后，被家人安葬在九溪的一处茶园，陈衡恪去世后，也和父亲合葬在一起。

　　对于杭州，陈寅恪也很向往。朋友朱师辙移居杭州后，陈寅恪经常写诗表达自己的羡慕之情。陈寅恪渴望能与友人一同移居钱塘江畔，共同吟诗作乐。

　　陈寅恪对于杭州的向往，还因为对于父亲和兄长的眷恋。他想与父兄合葬，但最终抱憾，未能如愿。

　　说起陈家墓葬，还有一个小故事。杨梅岭有户人家，一直为陈家义务守墓，到应加根一代是应家守墓的第三代了。从他的爷爷开始，就会定期地去九溪陈三立的墓上修理杂草，擦拭墓碑，从不间断。虽然没有任何报酬，但应家人却一直坚持着。

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