虽然老杭州随口就能说出小说里的杭州印记，比如张顺和涌金门，鲁智深和六和塔，还有西泠桥畔的武松墓等等，但在大部分人的印象里，这些只是零零散散的点到为止，《水浒传》里的主要人和事还是出在山东。而且，上世纪50年代到现在，有一部分研究者的认定、包括百度百科所“登记”的作者施耐庵的籍贯，都落在江苏。

杭州师范大学教授、浙江《水浒》研究会会长马成生却认为，如果仔细从小说内部来考察，就必然会发现一个关键性的与《水浒传》关系最为密切的地域——“钱塘”，也就是杭州。

正因如此，把枇杷，写到北方环境里的情节，在《水浒传》里有“木佬佬”（杭州话，意为很多）。

“这说明钱塘施耐庵长期生活在杭州，他没有去过长江以北。”马成生还是文学大家钱钟书的学生，多年来，他潜心研究《水浒传》，尤其是跟杭州的关系。

把暖冬移植到江北

“雪夜上梁山”写成“仲夏夜泛舟”

《水浒传》现存完整的刻本，是明嘉靖年间杭州容与堂刊印的百卷本，署名为“钱塘施耐庵的本”。最早录有此书的是嘉靖年间《百川书志》，题作“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”——说这句话的，也是个杭州人，明代藏书家、著作家郎瑛。

不止是他，在明代，田汝成、汪道昆、胡应麟、王圻等，都一致肯定施耐庵是“钱塘人”、“越人”、“武林人”，在明代，没有任何人提出否定的观点。当然，最关键性的“内证”，还是作者在小说中的描写。

《水浒传》里写到的地方，有北方，也有南方，但马成生发现，只要一写北方，就乱了章法。

比如，从水泊梁山到陕西华州，在当时的交通状况下，竟然几天就到了；武松在河北沧州柴进庄上与宋江分手，回故乡清河县“看望哥哥”，作者居然让武松莫名其妙越过故乡而错下阳谷。在同一回中，阳谷县知县对武松说：“你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。”

“清河与阳谷分属两个省，中间相隔好几个县，怎么能说近在咫尺？”马成生说。

在朱贵酒店里，林冲问去梁山泊还有多少路。酒保说，虽然没多少路，但全是水路。如果要去，须要坐船。

林冲上了梁山，只见“芦苇泊里三五个小喽啰，摇着一只快船过来”，“见那八百里水泊梁山……山排巨浪，水接遥天”。

马成生说，当时描写正是严冬季节的北方。大约半个多月前，林冲投奔梁山泊途中，已经“纷纷扬扬下着漫天大雪”，按照北方的实际情况，在这寒凝大地的一年最冷时日，就是“滔滔黄河”也常常要坚冰封锁，可以走人跑车了，梁山泊边居然不会结冰，照样行船，而且还“山排巨浪”。

“作者根本不知道北方严冬的特点，至少，他没有亲身的感受。正如马幼垣先生所说，《水浒传》作者把‘林冲雪夜上梁山’写成‘仲夏夜泛舟’，暴露了他寒冷时没有在北方生活过。”马成生说。

这样看起来，施耐庵似乎是把江南的暖冬景象，移到了江北。

东新桥、定香桥

这些位置老杭州都说不出

有别于对北方的“生疏”，一写到杭州，尤其是西湖一带，施耐庵就熟稔起来。桃、李、荷花、菊花、梅花，西湖四季的代表性花卉，还有各种亭台楼阁，都描述得相当妥帖、清楚。

当然，有人会讲，作者曾在杭州为官数年，这点描写很正常。

但是，小说中多次出现了连老杭州都不太知道的桥、村、路。

宋江率领主力部队进入杭州东北郊，经临平山来到皋亭山，直近东新桥下寨，然后决定兵分三路进攻杭州城。其中一路从北新桥取古塘，过桃源岭在灵隐寺屯驻。

这东新桥，在杭州众多桥梁中，并不显眼。更重要的是，自皋亭山（今半山）西南向到杭州的北关门，这座桥基本位于这一条直线上。“‘下寨’不是任何一个地方都可以的，往往需要特殊地势，说明施耐庵对东新桥一带被称为‘关’这一特殊形势非常熟悉。”

而这“北新桥”，是杭州西北角一座普通小桥，古塘即今天古荡，翻过桃源岭右转约四里就是灵隐寺了。这么一条小路，估计现在很多杭州人都未必知道。

再看西陵桥（西泠桥）。张顺在此看西湖，“远望城郭四座禁门，临着湖岸。”这四门，就是钱塘门、涌金门、清波门、钱湖门，在西泠桥上看，确实如此。

宋江祭奠张顺，把白旗插在西陵桥，“朝着涌金门”、“仰天望东而哭”。为什么“望东”？因为涌金门在西陵桥东边。

紧接着，宋军分两路来袭，其中南山一路在“定香桥”遇到李逵他们，军兵大半被杀下湖里去。

这座桥，很少有人知道。田汝成在《西湖游览志》里，仅仅提到了一笔：定香寺在艮山门外，宋乾德四年，建于西湖上，成了定香桥。

马成山考证，这个方位，在南山路的终点，虎跑路的起点，老杭州都知道的赤山埠，上面有一条水沟，流经太子湾西边，汇入西湖。“定香桥自当架在这条小水沟上。”马成生说，这无疑是杭州数十座桥梁中最小的桥梁之一，但作者却描写得如此精准。，可见，这桥落于“大西湖”的范围，与田汝成所说，也不矛盾。

还有范村。 宋江攻陷杭州城后，即经六和塔、五云山、范村，直杀过富阳。范村，就是现在的梵村，位于梅家坞口的钱塘江边，是不过数十户人家的小村。从杭州打到富阳、桐庐，再直捣淳安方腊老窝，正是经过这里。

鲍老、兰桥风月

《武林旧事》里的“杭州制造”

”这样一个明显对地理、路线要求十分精准仔细的人，怎么会容许自己在描写北方环境的时候，错误这么多呢？

马成生说，在《水浒传》所描写到的数十座城市中，没有任何一座城市像杭州有这样的待遇。

所以，施耐庵怎么看都是一个老杭州。

只有老杭州，才会熟悉这座城市的市井文化，这不是“到过”、“到此一游”、“听说”可以体会的。所以，我们可以看到作者在小说里乐此不疲地植入杭州生活。

《水浒传》第三十三回，写宋江等四人看灯，遇到一伙舞鲍老的。“那跳鲍老的，身躯扭得村村势势的。”

这个舞鲍老，是一种戴面具的舞蹈，舞蹈者做出各种滑稽的动作，逗人发笑。《武林旧事》、《梦粱录》等里面，都提到了这种南宋杭州的娱乐节目。直到上世纪中叶，杭州在一些节日的游行队伍里，还有这样的“遗风”。可见，作者用了进来。

《水浒传》第六十六回，北京大名府元宵节，时迁趁机上翠云楼放火之际，“挟着一个篮儿……篮儿上插几朵闹鹅儿”。

“篮儿、闹鹅儿的儿尾音，只在大致相当于杭州城区这么个小范围内流行，往往只有老杭州才会使用。”马成生说，更重要的是，这个闹鹅（也写作闹娥），在《武林旧事》卷二《元夕》中有记载，是南宋时杭州妇女元宵节的饰品，多为白色。

就算写到酒，他也不放过。宋江上浔阳楼，酒保“托”上一樽兰桥风月。

“这就是杭州的酒。”马成生说，《武林旧事》卷六《诸色酒名》、《西湖老人繁胜录》的《酒名》中，都载有“兰桥风月”。

本版参考书目

《杭州与水浒》

作者 马成生

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