【摘 要】辽代“四六”脱胎于唐末五代幽、蓟诸州的幕府文书，其格法体制及传变节奏实与中原相仿佛。史称自耶律德光入汴“取晋图书、礼器而北，然后制度渐以修举”，殊不知五代之初耶律氏已“尽得燕中人士,教之文法”。而自割地之后，燕、蓟文人多能通过“举选”入辽为官，俊逸者至能入翰林，掌诰令，而其“四六”之作亦能传承幽、蓟旧章质朴淳厚的风格。辽圣宗时代，南北交流日渐频繁，辽境文人自觉取法北宋，尊重《文选》，倾慕“杨刘”，其“四六”作品刻画细腻，偶对亲切，直可与中原文章相媲美。兴、道两朝，辽“四六”撰述水平显著提高，其时部分文人传承“燕许轨范”，以博学济文章，追求深醇雅健，另一部分则在“欧、苏”风神的激励下，积极超越“准绳”限制，令“四六”制作呈现出自然淳质才气超逸的新境界。要之,南北文章根脉相同，以传世篇章为据，分析辽代“四六”兴衰嬗变的内在轨迹，无疑有着讨源及流、拾遗补阙的重要价值。

【关键词】辽代；四六；南北交流；传变轨迹

【来 源】《江海学刊》2024年第6期

附件：异趣同归：辽代“四六”的传变轨迹_张兴武